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 宣化上人:極樂世界在眼前


發布:念佛拜佛 [文章 空間 留言]   日期:2019/5/27 9:40:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

  只要肯努力精進,我們仍是可以“歸去”的!

  ◎一九五八年六月十四日上午開示

  “歸去來兮,田園將蕪胡不歸,既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?

  悟已往之不諫,知來者之可追?!?/span>

  這幾句話,是五柳先生(陶淵明)所說的,可是不知道他在說這幾句話時,是不是真的能夠了悟到其中的意義?因為按照佛法來說,他這幾句話是極為契理的。

  什么是“歸去來兮”呢?我們知道,自性法身,是從十方諸佛常寂光中流露出來,經上說:“一切眾生皆有佛性”,我們的自性,是與諸佛無異無別的,若不是這樣,就不能稱為“皆有佛性”了。我們現在不能了悟自性,這是因為我們染雜了這個娑婆世界的塵勞五欲,以致于背覺合塵,所以便不能了悟自心,識見本性??墑俏頤喬蠆荒芫駝庋叩鉤諒?,應該返本還原,背塵合覺,所以說“歸去”,意思是叫我們恢復自家的本來面目,或者仗著佛、菩薩的愿力,念誦佛菩薩名號的功德而得生凈土,這也可以稱為“歸去”。在已悟自心,已生凈土之后,發大愿心,倒駕慈航來救度眾生,這就叫“來”。

  那么,“田園將蕪胡不歸”中的田園,又是指什么而言呢?田,就是說“心田”,這個道理很淺顯的,我們平常聽人說:“茅塞頓開”,若是我們不好好地修心,那么雜念叢生,好像田園里頭長滿了茅草一樣,把大好的心田都荒蕪了,這就是“茅塞不開”,再也不能返本還原,明心見性了?!昂還欏?,這三個字,是十方諸佛、一切圣人們苦口婆心之語,他們都說:“可憐愚癡的眾生啊!你為什么不快些回頭是岸呢?”

  “心為形役”,就是說眾生既著六塵之境,不能了悟自心,所以處處都被塵境所轉;為吃的奔馳,為利忘軀,流轉于生死的苦海中,受種種的苦,所以萬悲俱生,苦不堪言,這又是“惆悵而獨悲”的意義了。那么,我們這一般眾生,是不是注定無藥可救呢?注定永遠陷于六道輪回的深淵呢?絕對不是的。過去的,雖然錯了,可是我們還可以寄望于將來,應知“來者可追”。

  在未來的日子里,我們更不能像以往一樣地背覺合塵,心為形役了,以前的一切不信因果、不勤修行、造業、殺生等等,都是不對的;而今日的打七、念佛,卻是對的。所以我們應該“覺今是,而昨非”,對于善的,便要保留;對于惡的,立刻痛加悔改。古人說:“一寸光陰一寸金”,其實,在我們修行人的眼中,一寸光陰簡直就是我們的一寸命;少了一寸光陰,就等于我們短了一寸命一樣。

  是日已過,命亦隨減; 大眾!當勤精進,如救頭然。

  要改惡遷善的,趕快吧!我們“實迷途其未遠”,極樂世界在望了!只要肯努力精進,我們仍是可以“歸去”的!

 

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